Mientras políticos, expertos y manifestantes se reúnen en Glasgow, Escocia, para la 26ª Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP26), la reina Isabel II entregó un mensaje de video el lunes por la noche para marcar el inicio del evento de 12 días.
La reina, que se suponía que daría su discurso en persona pero no pudo hacerlo debido a complicaciones médicas, ofreció un tono positivo y esperanzador en su video pregrabado. Describió a Glasgow como un lugar apropiado para una conferencia sobre el cambio climático, dado que alguna vez fue el corazón de la revolución industrial. (Se podría argumentar que tiene la mayor carga de responsabilidad, en ese caso).
Reconoció una conexión personal con el tema ya que «el impacto del medio ambiente en el progreso humano era un tema cercano al corazón de mi querido difunto esposo, el príncipe Felipe, duque de Edimburgo». Ella está orgullosa de que sus intereses ambientales hayan sido llevados a cabo por su hijo, el Príncipe Carlos, y su nieto, el Príncipe William, aunque no se mencionó, de manera notoria, la participación de su hermano, el Príncipe Harry, en proyectos ambientales.
La reina señaló que Philip dijo en una reunión académica en 1969 que la contaminación global, si no se aborda, se volvería cada vez más intolerable en muy poco tiempo. «Si no logramos hacer frente a este desafío, todos los demás problemas se volverán insignificantes».
Luego evaluó el papel de los líderes y dijo que ha tenido más de 70 años para observar lo que hace que un líder sea verdaderamente grande. Luego, en lo que quizás fue la parte más estimulante de su discurso, la reina dijo que lo que los líderes mundiales ofrecen hoy a su gente es gobierno y política, «pero lo que hacen por la gente del mañana, eso es arte de gobernar».
¿Qué es el arte de gobernar?
El arte de gobernar, definido como una habilidad en el manejo de los asuntos públicos, debería ser el objetivo más que el liderazgo porque sugiere que los líderes pueden tomar decisiones difíciles en el presente que beneficiarán a los humanos que aún no han nacido. Esa visión a largo plazo da forma a las políticas para crear un mundo mejor para todos, razón por la cual la reina dijo que espera que los líderes de hoy «se eleven por encima de la política del momento y logren una verdadera habilidad política».
Mientras que otros pueden haber dejado la referencia así, me hizo pensar. Su mención del arte de gobernar parecía perfectamente adecuada, ya que inmediatamente me hizo pensar en Marco Aurelio, el último de los «Cinco buenos emperadores romanos» y un ávido filósofo que escribió muchos de sus pensamientos y observaciones más privados y profundos del mundo en un libro. ahora llamado «Meditaciones». Aurelio estaba obsesionado con la idea del arte de gobernar y aspiraba a convertirse en el estadista romano ideal, lo que significaba gobernar a su pueblo con la mente y el corazón, no solo con la espada.
Estadista, estoicismo y ambientalismo
Aurelius también fue un estudiante de toda la vida de los estoicos, y «Meditaciones» se ha convertido en un texto central para cualquier persona interesada en el estoicismo. Me ha fascinado esta filosofía en los últimos años y, a menudo, he pensado en cómo se aplica al ambientalismo. De hecho, gran parte de la búsqueda de los estoicos por vivir una vida mejor se alinea con el esfuerzo actual por vivir una vida más sostenible y con menos emisiones de carbono.
Mi colega, el editor de diseño de Tecnología Ambiental, Lloyd Alter, exploró este tema en un artículo hace varios años cuando entrevistó a Kai Whiting, un profesor experto en sostenibilidad y estoicismo en la Universidad de Lisboa. Un punto que destaca Whiting es que depende de nosotros determinar nuestro lugar de control, sabiendo qué podemos cambiar y qué no. Una vez establecido, «debe actuar en consecuencia». Esto podría ser (entre otras cosas) «reconocer una obligación moral de cuestionar el argumento de venta del vendedor». Whiting continúa:
«Empiezas a leer sobre la cadena de suministro porque, en el mejor de los casos, solo estás tratando de mantenerte al día con los Jones, pero en el peor de los casos, estás socavando activamente tu camino hacia la virtud porque al comprar artículos, automáticamente te involucras en los procesos que crearon ellos: prácticas laborales cuestionables en talleres clandestinos asiáticos y fábricas de productos electrónicos, destrucción de la selva tropical de América del Sur o tratos bancarios turbios en Nueva York y Zúrich.
En otras palabras, armados con el conocimiento que tenemos de la crisis climática actual, todos tenemos el deber de ser estadistas y estadistas. Puede que no gobernemos naciones, pero nos gobernamos a nosotros mismos y desempeñamos papeles importantes e influyentes en los ámbitos de nuestras familias, hogares y comunidades. Y en conjunto, eso puede sumar el valor del cambio de un planeta.
responsabilidad colectiva
Aurelius, el estadista antiguo más famoso de todos, escribió un párrafo en «Meditaciones» que es apropiado para el momento de la COP26:
«Todos estamos trabajando en el mismo proyecto. Algunos conscientemente, con entendimiento; otros sin saberlo. Unos trabajamos de una manera, otros de otra. Y los que se quejan y tratan de obstruir y frustrar las cosas, ayudan como tanto como cualquiera. El mundo también los necesita. Así que decide con quién elegirás trabajar».
No vamos a salir de este barco en el corto plazo, y todos tienen un papel que desempeñar, nos guste o no. Así que depende de nosotros elegir cómo responder, ya sea permanecer en la negación o actuar como un verdadero estadista como lo habría hecho Aurelius, que es hacer lo que es difícil. porque es correcto.
El discurso de la reina está lleno de las habituales perogrulladas alegres y optimistas que uno podría esperar en los primeros días de la conferencia sobre el cambio climático, cuando todo parece posible. Pero su referencia de estadista es una joya solitaria que se aplica a todos nosotros, no solo a los líderes a quienes va dirigida. Si la COP26 no cambia nada (y no, no soy muy optimista), al menos puede establecer un mayor sentido de responsabilidad en cada uno de nosotros para actuar pensando en el futuro.
O, como escribió Aurelio, «comprometerse con la justicia en sus propios actos… resultando en el bien común. [That is] para lo que naciste».
